Публикацией данной статьи мы продолжаем изложение малоизвестной истории неканонических церковных образований, пребывающих ныне в состоянии раскола и не имеющих признания со стороны Вселенского Православия. Интерес к означенной проблематике во многом обусловлен тем обстоятельством, что изучение истории схизматических группировок приоткрывает малоизвестные, но весьма примечательные страницы новейшей церковной истории. Возникновение «Православной Церкви Португалии» самым непосредственным образом связано […]

Читать подробнее

Основателем данной псевдоцерковной структуры является митрополит Миланский Евлогий (Хесслер), бывший иерарх «Православной Церкви Португалии»1 . Митрополит Евлогий первоначально являлся мирянином Римо-Католической Церкви. После перехода в Православие он был рукоположен во пресвитера митрополитом Сурожским Антонием (Блумом) и в качестве клирика Западно-Европейского Экзархата Русской Православной Церкви Московского Патриархата (РПЦ МП) направлен на приходское служение в Италию. Спустя некоторое […]

Читать подробнее

Начало существованию данной юрисдикции было положено в 1991 г., когда «епископом Априлийским и Латиумским» Антонио (де Россо), отделившимся от «Православной Церкви Португалии»1, была зарегистрирована независимая Равеннская епархия. Антонио (де Россо) является бывшим римо-католическим священником, лишенным священного сана. До присоединения к Португальской Церкви некоторое время принадлежал к Бельгийской Старокатолической Церкви. Епископское посвящение получил в юрисдикции «Православной […]

Читать подробнее

В Российском государственном историческом архиве (РГИА) в Санкт-Петербурге хранится фонд № 823 «Канцелярия митрополита греко-униатских церквей в России», в дореволюционной историографии более известный как «Архив западнорусских униатских митрополитов». Фонд содержит в себе разнообразнейшие документы по гражданской и церковной истории Великого Княжества Литовского, Речи Посполитой, Белоруссии, Польши, Литвы, Украины с 1407 по 1871 г.  *** В […]

Читать подробнее

В ноябре 1945 г. в стенах Свято-Успенского Жировичского монастыря начались занятия на богословско-пастырских курсах при Минско-Белорусской епархии Московского Патриархата. В сентябре 1947 г. пастырские курсы в Жировичах были преобразованы в семинарию с четырехлетним курсом обучения. Так свершилось то, что сегодня мы чтим как первое возрождение Минской Духовной Семинарии. *** В ноябре 1945 г. в стенах […]

Читать подробнее

С самого начала и до ее последних дней, советская власть была вынуждена оказывать различные формы внешнего давления и преследования по отношению к религиозным организациям, стремясь к их полному уничтожению. Именно экономическое и административное давление на Церковь, а не антирелигиозная пропаганда стали доминантой советской религиозной политики. Все 70 лет своего существования советская власть, осуществляя борьбу с […]

Читать подробнее

Русская Православная Церковь в описываемый период принимала активное участие во внешнеполитической деятельности СССР. Активные контакты осуществлялись с Поместным Православными Церквами, с инославными конфессиями и с экуменическим движением. Поэтому и контакты с экуменическим движением подвергались Советом и вышестоящими государственными органами тщательному анализу на предмет пользы для советской внешней политики. *** В 1948 г. инициаторы экуменического движения […]

Читать подробнее

Первые школы в Киевской Руси появляются со времени ее крещения заботой святого князя Владимира. Несомненно, что эти школы не были специальными богословско-пастырскими учебными заведениями, а, скорее начальными общеобразовательными. Тем не менее, что одной из главнейших задач этих первых училищ была и подготовка образованных священнослужителей. *** Как замечает протоиерей Георгий Флоровский в своих «Путях русского богословия», […]

Читать подробнее

Основополагающим документом для возникновения системы пастырских училищ в России стал «Духовный Регламент» (1720), автором которого явился архиепископ Новгородский Феофан Прокопович. «Духовный Регламент» предписывал каждому епархиальному архиерею создать в своей епархии школу для обучения кандидатов священства. *** В предыдущей статье «Пастырское образование на Руси в допетровский период» было показано, что образованность русского духовенства вплоть до конца […]

Читать подробнее

Указом императора Николая I в 1839 году вместо Комиссии духовных училищ было учреждено Духовно-учебное управление. Высшее руководство системой духовного образования было вверено обер-прокурору. Это вылилось в фактически безграничное его господство над духовными школами, продолжавшееся, с перерывом в 1867-1884 годах, до конца синодального периода. *** В царствование Николая I было совершенно иное видение основных задач духовного […]

Читать подробнее