Перевод отдельных мест Священного Писания на современный язык часто встречает препятствия, поскольку переводчику приходится выбирать между дословным смыслом и литературным благозвучием. Статья Архимандрита Сергий (Акимова) посвящена рассмотрению вопроса перевода библейского термина «суета». Перевод древних текстов, особенно текстов сакрального характера, сам по себе является толкованием. Неточный, неадекватный перевод может иметь далеко идущие последствия, создать целую экзегетическую […]

Читать подробнее

В конце ХХ – начале ХХI в. перед человечеством особенно остро стали экологические проблемы. Возник вопрос о выживании человека в мире, испорченном хозяйственной деятельностью самого же человека. Движимый стремлением сделать жизнь на земле удобной и комфорт- ной, человек настолько негативно повлиял на окружающую его среду, что угроза исходит даже от того, что человек дышит, ест, […]

Читать подробнее

Всякий внимательный читатель Книги Екклезиаста, знакомый с древнеегипетской литературой, не может не обратить внимания на сходство библейской книги с древнеегипетскими «Размышлениями Хахаперрасенеба со своим сердцем». Сходство касается и частого употребления термина «сердце», и предполагаемого диалогичного характера книги, и отдельных ее пессимистических высказываний. Представление о богодухновенном характере Книги Екклезиаста на фоне очевидного сходства двух текстов приводит […]

Читать подробнее

Книга Екклезиаста известна своим грустным взглядом на мир и человека. Поэтому ее традиционно сравнивают с теми древними литературными памятниками Ближнего Востока, в которых отражен такой же пессимистичный взгляд. В Древнем Египте такое воззрение присутствует в целом ряде поучений. Одним из первых и наиболее известных поучений считается «Поучение Птаххотепа». В нем, как ни в каком другом […]

Читать подробнее

Месопотамский памятник «Разговор господина с рабом», созданный около Х века до Р. Х. имеет целый ряд параллелей с библейской Книгой Екклезиаста. Это обусловлено тем, что оба этих памятника принадлежат к так называемой литературе мудрых, которая имела межнациональный характер и была распространена на географическом пространстве, которое можно назвать библейским миром. Архимандрит Сергий (Акимов) — «Что есть […]

Читать подробнее

О связи текста Книги Екклезиаста с первичной формой литературы мудрости свидетельствует использование в нем поговорок, общие темы и проблемы, внутренняя противоречивость, а также особое сочувствие к проблемам простого человека, которое кажется достаточно неожиданным в устах царственного автора книги. Архимандрит Сергий (Акимов) — Книга Екклезиаста и древние шумерские поговорки: социальная проблематика.

Читать подробнее

Современное законодательство, отстаивая идею веротерпимости, стремится привести в равновесие личную свободу и общественный интерес, стремится сделать так, чтобы личная свобода одного человека не вступала в конфликт с личной свободой другого, чтобы человек жил и верил, не мешая жить и верить другим. При этом вопрос об истине оказывается вне поля зрения. Однако Библия говорит о терпимости […]

Читать подробнее

Библейская Книга Екклезиаста известна тем, что в ней подчеркивается тщетность, бессмысленность, мимолетность человеческой жизни. Подобные размышления отражены в небольшой Шумерской композиции, которую по первым ее строкам называют «Ничто не имеет значения». Хотя это произведение и не засвидетельствовано в Сиро-Палестинской традиции напрямую, однако исследователи обращают внимание на некоторые сходства этой композиции с библейской Книгой Екклезиаста. Шумерское произведение […]

Читать подробнее

Священное Писание, являясь важнейшим богословским источником, содержит неизменные, вечные истины. Однако эти истины выражаются в каждой священной книге конкретным автором на конкретном языке конкретного народа, отражая культурные реалии конкретной исторической эпохи. Поэтому расширение наших познаний об истории и культуре Древнего Ближнего Востока открыло новые перспективы для изучения Ветхого Завета. Архимандрит Сергий (Акимов) — Ветхий Завет […]

Читать подробнее

В первой половине XI века до Р. Х. появилась аккадская поэма «Мудрый муж, постой, я хочу рассказать тебе», которую обычно называют «Вавилонской теодицеей». Поэма написана вавилонским жрецом-заклинателем Эсагилкиниуббибом. Она имеет форму диалога между Страдальцем и утешающим его Другом. Эта литературная форма сближает данный памятник не только с библейской Книгой Иова, но и с Книгой Екклезиаста, в […]

Читать подробнее