После начала Великой Отечественной войны и оккупации БССР немецкими войсками, на оккупированных территориях началось возрождение церковной жизни, которое современники назвали «Вторым Крещением Руси». Нацистское руководство не препятствовало церковному возрождению лишь из тактических побуждений. По своей сути германский нацизм был глубоко антихристианской идеологией.
В статье рассматривается состояние храма святого Архистратига Михаила в деревне Сынковичи Зельвенского района Гродненской об- ласти Республики Беларусь в период 1837–1904 гг. и вклад в его сохранение священника Евстафия Михайловского, являвшегося на- стоятелем в 1872–1904 гг. Исследование основывается на уникальных архивных документах и публикациях в церковной периодике.
Любому культурному жителю нашей страны известен удивительный храм оборонного типа в деревне Сынковичи Зельвенского района Гродненской области. Однако мало кому известно имя человека, внесшего решающий вклад в спасение этой святыни от ее окончательного разрушения временем и человеческим равнодушием.
В 2016 г. автором был выявлен ранее не публиковавшийся и неизвестный исследователям документ – визитация Сынковичского униатского храма 1696 г., хранящий в собрании Российского государственного исторического архива в документах «Архива западнорусских униатских митрополитов».
Выдающийся деятель Православной Церкви – Высокопреосвященнейший Митрополит Виленский и Литовский Иосиф (Семашко) оставил свой след и в истории Сынковичского храма. Летом 1837 года он посетил Сынковичский храм и обнаружил, что храм находится в плачевном состоянии. В этом виден итог униатского периода в истории храма: он чуть не пришел в запустение и если бы не внимание Преосвященного Иосифа, не исключено, что он мог и разрушиться, как разрушились другие древние православные храмы в униатский период.
Вопрос о времени строительства Сынковичского храма является предметом исследований уже более 150 лет. Впервые в историографии этот вопрос был поставлен протоиереем Плакидом Янковским в 1865 г. в «Заметке о Сынковицкой церкви», опубликованной в «Литовских епархиальных ведомостях». Еще в 1841 г. он занялся изучением истории храма, собирал информацию о нем как у местных жителей, так и проводил поиски документов во всевозможных архивных хранилищах, однако так и не нашел каких-либо свидетельств о времени постройки и основателях храма.
В 1948 г. в задачу Всемирного Совета Церквей входило объединение прежде существовавших отдельно движений за христианское единство в одно и включение в это движение как можно большего числа Церквей.